Sixième dimanche après Pâques
Livres des Actes XVI, 16-34
Évangile selon saint Jean IX, 1-38
Le Christ est ressuscité !
C'est le dernier miracle évangélique dont nous sommes aujourd'hui
les témoins par l'évangile de saint Jean. « La lumière
du Christ illumine le monde » proclamons-nous en Carême. Cette
lumière du Christ révélée par la Résurrection
illumine a posteriori toute la vie du Christ. L'évangile de Jean décrit
sept « signes » ou miracles du Christ parce qu'ils sont des symboles
du sens profond de la venue de Dieu sur la terre et dans le cœur humain.
Dans le miracle de la guérison de l'aveugle-né se révèle
la grandeur de Dieu, sa gloire et sa sagesse.
La cécité est symbolique du péché qui est avant tout un aveuglement. Le péché crée en nous comme un écran entre Dieu et nous, il crée en nous les ténèbres et une incapacité foncière de voir, a fortiori de communier à la vie divine. Nous ne voyons pas notre propre réalité, notre propre péché. Que l'aveugle soit né aveugle montre qu'il ne s'agit pas d'un aveuglement provisoire mais d'un état durable, ancien, et dont on ne peut espérer la fin, humainement parlant. Mais Jésus précise que cet aveuglement est « Pour que se manifeste la gloire de Dieu », car c'est dans la guérison de cet aveugle qu'Il montre Sa gloire et non dans les bien-portants qui l'entourent, non dans les pharisiens qui Lui reprochent d'agir un jour de sabbat.
Et cette guérison corporelle de l'aveugle s'accompagne d'une transformation totale et de la conversion du cœur. Son cœur devient capable de voir Dieu. « Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu », cette parole des béatitudes se réalise aujourd'hui devant nous, car l'aveugle confesse le Seigneur, proclame Sa bonté devant tous ceux qui doutent de lui, il le reconnaît prophète et finalement « Fils de l'homme... ».
Il faut souligner aussi que pour retrouver la vision naturelle comme pour découvrir la vision de Dieu, il faut avoir conscience de sa cécité, se sentir comme l'aveugle-né dans des ténèbres profondes. Tant que nous sommes dans la pseudo-lumière de notre existence quotidienne, un abîme nous sépare de Dieu, et nous ne pouvons pas le franchir, nous ne voulons pas le franchir. Car il n'y a pas de continuité naturelle entre la lumière normale et la lumière de Dieu. Il y a entre elles une frontière. Cette frontière est faite des ténèbres de notre péché, mais aussi des ténèbres - bonnes et bénéfiques, celles-là - de notre repentance. Le péché nous maintient dans la ténèbre vis-à-vis de Dieu et dans le sentiment fallacieux et illusoire que nous sommes dans le bien, dans la certitude, que nous n'avons besoin de rien d'autre que de notre propre lumière. L'homme se croit autosuffisant et chemine sur le chemin de la vie, ignorant qu'il marche en réalité comme un aveugle-né. Il faut donc d'abord atteindre cet abîme, ce fond de nous-mêmes qui nous révèle notre insuffisance. Et c'est une grâce de Dieu qu'au fond de cet abîme, fléchissant douloureusement la tête et les genoux, nous reconnaissions enfin que nous sommes au bout de nos capacités naturelles et que nous avons besoin de Dieu.
Par la grâce de Dieu, car la grâce agit en nous-mêmes à notre insu, l'homme connaît le sentiment douloureux d'être là, de piétiner, de stagner dans sa propre misère, dans sa maladie, dans son aveuglement et son ignorance. Alors il se retourne, il se relève, il se tourne vers la grâce de Dieu, il reconnaît son péché dans la confession, et il remonte vers Dieu et Sa lumière. La lumière ne vient peut-être pas tout de suite, il peut connaître un certain temps de solitude et de souffrance, que Dieu lui réserve avant de l'inonder de lumière et de l'abreuver de l'eau de la vie.
Ainsi l'expérience des ténèbres devient pour le pécheur qui se convertit, se tourne vers Dieu et monte vers la lumière, une expérience nécessaire. C'est en fait l'expérience concrète de notre indignité d'homme, de notre incapacité foncière à nous tenir debout et à aimer, à agir dans la crainte de Dieu et à faire le bien. Heureusement Dieu ne nous garde pas longtemps dans cet état, car « Dieu est lumière et il n'y a en lui aucune ténèbre » dit saint Jean, et toute l'expérience de l'Église est une expérience de lumière : « Gloire à toi qui nous as montré la lumière », disons-nous à matines. La lumière du Christ recouvre et illumine le monde. Et l'Église nous offre à nous tous l'expérience vivante de cette lumière, lumière très réelle et en même temps sens intérieur d'évidence de Dieu, de certitude de Sa présence et de Son amour, de confiance dans la puissance de l'Esprit.
Peu à peu cette lumière grandit en nous par l'alternance des ténèbres et de la lumière, alternance sage et bonne qui est répétée à travers les différents cycles liturgiques, quotidien et annuel. Nous entrons par les vêpres dans la nuit. Cette nuit est le temps du sommeil mais aussi le temps du repentir, et nous remontons avec les mati½u½ù¾Œ½Í¾Ï¿¼á¾B½,½Ó½ ¿ ¼ª¾D¾ ½Î½Þ½Ó½õ½Â»½†½#½™¾2½í½·¼Ó½?½`¼£ºø¼æ¼?¼‘½;¼Æ¾m½Ì½r¼è½t¼ç½”½ ¼Ã½~½ý¼æ½¼Ù¼û½*½+¼Ê»ù½ž½S¾à½á½¾¾½¾S¾k¿½å¾¾¼¾‰À#¿F¾¿¾2½¼—½:¼¬½;¾ ¾Q¾ó¾§¾·¾‘½‘½ñ½M½–½ô¿6Àœ¿N¿Œ¾½M½’½ÿ¾N½û½÷½Á½§¿ ¾Æ¾Þ¾v½å¾)¼ý¿ˆ¾‚¿?¾”¾?¼ù½3½ý¾"¾½½§½+¿b½ÿ¿¾_¾~¾k¿¾B¾…¾&¿¿_¾ƒ¿]¾v¾Ý¾Ö¾O¾~½’½F½E¾‰½ª¾ä¿:¿¿¾ ¾‘¾ú¾À¾„¿ ¾ò¾£¾"½<½Ö¾¾U¾@¾ù¾m¾¾Ü½Ý¾Û½¾¼L¾+½…¾¾r¾½Ç½²½Ä¾ ¾½„½?¼5¾?½†¾¢¾œ¾½¨¾„¿•¾Z¾¾½æ¾V¾6½Ì¼ç¾]¾8¿c¾å¾¢½¦¾U¿'¾>¾ï¾Z¿ ¼é¾½à¾º½Š¾B¿?¿Àœ¿a¿n¾ô½ž¿9¿„¿žÀÆ¿?½…¾M½'½¤½”½§½Ä¾_¾‡½v¾¤¾L½¿@¾é¾á¾¾¿¾ä½è¾œ¾3¾Ü¿?¾½¾)¿:¿©¿¾¿À ¾y¾EÀm½±½Y¾h¿™¿a¾Àˆ¾%¾>¾¾¾i¼Š½¥¼Œ¾¾8¿o¾e¾w½A¾%½¦¼N½'¼Ý½w¼µ¾Z½á½Ž¾*½I¾I¿?¾Ó½Ì¿ÀX¾Ð¿¾·¿a¿;¿»¿p¿7¿3¾?À¿¿F¿Ó¾Ý¿a¿Â¾Ë¿ŸÀ?¿-Àþw¾?¾l¿ž¾¿¾è¿C¾®½»¾Ò¿j¿¾û¿¿XÀJ¿€¿Ç¿ö¿¬¾Y¾w¾¬¿£¾À¿¾ö¿¾«¾ëÁôÁãÁšÁ Áð¿¾À&ÀÕÁòÂoÀ¸¿éÁ“Á Á·Â8¿ýÁ ¿¯ÀÀŽ¿¿À8Á ÀH¿õÀ)Á›ÀA¿µÀàÀ¾î¿m¿Ž¿‘¾ÝÀ”À¿X¾˜¾d¾ò¿JÀr¿¾y¿î¿“¿ö¿[¾’¿¿{ÀˆÀ)¿®À?ÀdÀ¿æ¿=¿ ¿6¾Æ¾¿Ó¾›¿O¿I¿ ¾è½Ù¿_¿É¿¤¿¾ø¾š¾=¾÷¾ù¿³¿s¾?¾v¾K¿½ÿ¾V¾m¾d¾6¾Å¾y¾u¾O¿.¿l¾R¾Ÿ¿H¿¡¿dÀ¡Àñ¿J¿€¿“¿‘½Ò¿L¾r¿4À¿Â¿9¿Y¾d¿¾¿¾¾¾‰¿¾¿;¿¶¿Ÿ¿S¿ ½§¾ !¾/¾Í¿Ð¿#¾?¿Œ¾W¿6¿V¿7¿4¿ë¿Å¿†¾”¾4¾ª¾â¾=¿1¿f¿¢¿‹¾¤¿0½Ô¿§¾™À¿ó¿g¿@¾|¾Õ¾?½í¾<¼¦¾E¾z½ÿ¾S¾ä½ ½Ò½¸¾£¼»Ž½ ½l½]½¾¾³¾D½½&¼Æ½òÀ=¿·¾ö¾¾Ž½¾„½ñ½¢¾C¾N½¥¾Z¾)½Ì½G½Â½‘¿‚¿¾{¾K¾¾½Ã¾Š¾_À+¿¦½È¿p¾ù¾Û¾k¾Dºâ¼¾s¾@½r½â¿M½+¾×¾É¾?¾ä¿Y¾C¾²¿Œ½Œ¾§¿t¾Ç¿½ã¿8¾³¾¾¿%¿Ù¾³Àh¾"¾Ö¿¢¾·¿-½Ï¾Ã¾¢¾“¾k¿¿Ò¿‰¿<¿¾?¿¿¾ª¿¿ë¿µ¿{¿¿V¿8¾FÀ ¿J¿ÌÀKÀùÀ*ÀÀ´¿ÒÀÔÀVÀ‚ÀGÀÁÀÀýÁ Á ¿º¿¥À Àw¾â¾í¿ø¿ÀfÀH¿œ¿p¿ ¿Õ¿/¿ÙÀj¿;¿w¿Ø¾y¿?Àx¿e¿M¾<¿¾h¾'¿Ÿ¿x¿¬¿ƒÀD¿2¿d¿Š¿1À¿·À+¾Û¾Å¿\¾wÀ(¾’¾b¿R¾T¿¡¿¡¿‹¾å¾Ú¾¾¾¿ ½î¾?¾*¾ê¾Ò¿¿c¾Á¾¦¿"¿Ì¿Á¿ú¾µ¿_À ¿¿ ¾?½ø¼À½‹¾Œ¾ÿ¿¯¿b¿P¾¤ÀD¿"¿n¿œ¾²¾¯¾Ö¿¾ !ÀÀN¿Ã¿¶ÀÒ¾Ó¿9¾§¿x¾×¿t¾±¾ç¾Á¾‘½º½þ¿š¿J½¾½à¿¾V¾Ä¾E¿™¿?¿[¿¾”¿¿?¾U¾D¾æ¾®½v½y¾á¾°½Ô½½’¿Z¾5¼×¾€¾]½k½å½?¼f½u¾w¾ºÀ=ÀM¾f»